නිවැරදි ධර්මය සැමදා විද්‍යමාන නොවේ..... අධර්මයෙන් එය වැසීයමින් පවතී......
ගෙඩිය ගැසූ කළ.
සතං හත්ථි, සතං අස්සා... යනාදීන් සිහිකරමින් දාගැබ් මහබෝයට එළඹ පිදිය හැකි වතක් ඇත පුදා..
මෙහිදී ගොඩක් පහල මාත්‍රාවේ සිට ඉහළ මාත්‍රාව දක්වා නාඳය ගෙනවිත් නැවත අඩු ශබ්ද නාදයේ සිට ඉහලට යෑම සිදු කොට මෙසේ තෙවරක් ම එය සිදු කොට.අවසානයේ තුන්වර ගෙඩිය ගැසීමටත්.
ඒ පිණිස ලී ගෙඩියක් යොදාගැනීමටත් විශේෂ හේතු ඇත මෙහිදී ඒ සඳහා විශේෂ හේතුවක් ලෙස ගත යුත්තක් නම්..
භාවනා යෝගී ස්වාමීන් වහන්සේලාට පිණ්ඩපාතය වැඩීමට උපෝෂථ විනය කර්‍මයකට හෝ යම්කිසි සාසනික කටයුත්තකට වෙලාව හඟවන විට එය
එකවර මහා සද්දයක් ඝාන්ටාවක් හඬ නැගීමෙන් ව උන්වහන්සේලාගේ භාවනාව බිඳී සමහරවිට මාර්ගඵල සිතකට පත් වෙන්නට තිබූ අවස්ථාවක් ද නැති විය හැක...
එබැවින් කුඩා සබ්ද ඒ සිට හිමින් හිමින් දැනෙන තරමේ ශබ්දයකට එන විට
ඒ භාවනා සිතට පළිබෝධයක් නොවී හිමින් හිමින් ශබ්දය අරමුණට පැමිනේ
දෙවන තෙවන වතාවටත් හඬ නංවන විට ඊටත් වඩා ගැඹුරු මනසිකාරය ක සිටින හිමිවරුන්ට ද එය ඇසේ.
අවසානයේ තෙවරක් ශබ්ද නාඳ පැවැත්වීම තුළ හරියටම එය ගෙඩි සබ්දය බව ඒ සංසුන් සිතට තහවුරු වේ...
විශේෂයෙන්ම කුරුල්ලෙක් ගහකට කොටනාව වන් ස්වභාවික ශබ්දයක් නිසා එය සිතට සිසිලසක් සැනසීම ගෙනදේ බාධාවක් නොවේ.
වන ගැබ මැද්දෙන්..
ගෙඩි හඬ මතුවී එන ආකාරය හරිම සාසන මිහිරියාවකි.
මේ ගෙඩි පූජාවෙහි ආනිසංස මහත්ය..
*៚━━━━━━━━ • ❂ • ━━━━━━━━࿐*
මහා සංඝරත්නය පිණ්ඩපාත වැඩීම,මහා සංඝරත්නය එක් රැස් කර කැදවීම,වත් පිළිවෙත් කිරීම ඇතුළු කාල වේලාව හැදින්වීම සදහා ආරණ්‍ය සේනාසන වල භාවිතා කෙරෙන නාද කර ශබ්දය මුදා හැර කාල හැගවීම සදහා අවශ්‍ය උපකරණක් වන "ගෙඩිය" නිර්මාණය කිරීම.
පින්වත් එරන්ද මහත්මා සහ උපුල් මහත්මා ඇතුලු සැදැහැති පිරිසගේ ගෙන් ප්‍රධානත්වයෙන් සිදු වූ මෙම පින් කැමැත්තෝ ඉතාම ශ්‍රද්ධා සිතින් දැකබලා අනුමෝදම් වෙත්වා,
ගෙඩිය ගැසූ කළ
"සතං හත්ථි සතං හත්ථි අස්සා" යනාදීන් සිහිකරමින් දාගැබ් මහා බෝයට එළඹ තිබිය හැකි වතක් ඇත පුදා .
යනාදී ලෙස පුරාතනයෙහි පටන් ම.
මේ විශ්වයේ දී බුදු පසේබුදු උතුමන්ට පසුව වඩාත්ම ශ්‍රේෂ්ඨ උත්තම උත්තමයෝ වැඩ හිත පිණිස වන භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ උතුම් පිම්බර අර්ථවත් පැවිදි ජීවිතය ඇරඹෙන්නේ ගෙඩියෙනි.
මෙහි ආනිසංස සලකා බලන විට හේතුඵල ධර්මතාවය තුළින්.
ප්‍රධාන විමසා බැලිය යුත්තේ ගෙඩියකින් සිදුවන කාර්යභාරය කුමක් ද සහ එම ගෙඩි පූජාව සිදු කරන්නේ කවුරුන් උදෙසාද කියන කාරණා දෙකයි.
ඒ අනුව පළමුව දැක්වූ පරිදි මෙම ගෙඩි පූජාවකින් සිදුවන සාසනික කාර්යභාරය කාර්යභාරය කුමක්දැයි විමසා බැලීමේදී.
පුරාතනයේ පටන්ම මේ ගෙඩිය භාවිතා වූවා සේම බුද්ධ කාලයෙහි පෙර බුද්ධ ශාසන වලත් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ එක් රැස්වීමට භාවිතා වන්නේ මෙම ගෙඩියයි.
මෙය බව බොහෝ බෞද්ධ මාතික මාතාදී කතා පුවත්ද ත්‍රිපිටක සූත්‍ර ධර්ම ජාතකාදිය තුළ සඳහන් වේ
ඉතින් පින්වත් අප පිරිස විසින් ඇහැළ ගස් වලින්. සකසා ආරණ්‍ය සේනාසන .සියයක් උදෙසා සිදුකෙරෙන මෙම ගෙඩි පූජා පූජා සියය තුළින්...
සිදුවන කාර්යභාරය මෙසේ පෙළ ගැසුවහොත්.
පින්වත් ආරණ්‍යවාසී යෝගී ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ උතුම් පින්බර වත් පිළිවෙත් සරු ජීවිතයට මහත් උපකාරයක් ලෙස සකසා පූජා කරන මෙම ගෙඩි පූජාවෙහි ආනිසංස සලකා බලන විට...
මේ විශ්වයෙහි උතුම්ම මග වන නිවන් මඟ වඩන පූජනීය යෝගාවචර ස්වාමීන් වහන්සේලා දිනය අරඹන්නේ වෙන ගෙඩිය හැඬ වීමෙනි.
එයින් ඇරඹෙන පින්වත් පින්වත් ජීවිතය තුළ එදිනෙදා සිදුවන සෑම විශේෂ කටයුත්තක්ම දැනුවත් වීමට මෙම ගෙඩිය භාවිතා වේ.
එනම්.
නවදහස් එකසිය අසූ කෝටි පනස් ලක්ෂ තිස් හය දහසකින් යුතු වන ගරු උපසම්පදා සීල පාරිශුද්ධිය පිණිස මසකට දෙවතාවක් සිදු වන
උපෝසථ විනය කර්මයට සංඝයා එකතු වන්නේ මෙම ගෙඩිය හැඩ වීමෙනි.
එසේම මහා වටිනාම දිව්යක තවත් දිනය් ඇරැඹුනු බව ගෙඩිය හැඩ වීමෙන් දැන.
එසේ දිනය ඇරඹි ස්වාමීන් වහන්සේලාට බුද්ධ වන්දනාව සඳහා දැනුම් දෙන්නේ ද මෙම ගෙඩි නාදයයි.
ඉන්පසු හීල දානය සඳහාත්.
දහවල දානය සඳහාත් ස්වාමින් වහන්සේලා එය දැනුවත් වන්නේ මෙම ගෙඩි නාඳයෙනි.
ඉන්පසු සවස බුද්ධ වන්දනාව සඳහා දැනුවත් වන්නේත් මෙම ගෙඩි නාඳයෙනි.
එසේම හදිසි අනතුරු අවස්ථාවක් ආපදාවක් සංඝයා එකතු වෙති විශේෂ කාරණාවක් ගැන දැනුවත් වන්නේ ද මෙම ගෙඩි නාදයෙනි.
ඉන්පසු ආරණ්‍ය සිදුවන විශේෂ පින්කම්. භාවනා වැඩසටහන් වැනි දෙය ගැන ද ස්වාමීන් වහන්සේලා දැනුවත් වන්නේ මෙම ගෙඩි නාමය තුළිනි.
එසේම සංඝ සාමගිය පිණිස සංඝයා එකතු වී බොහෝ ධර්ම විනයානුකූල කටයුතු කතාබහ කර ගන්නේ ද ගන්නේද මෙම ගෙඩි නාදය තුළිනි...
මෙසේ සංඝයාගේ සියලු කුදු මහත් කටයුතු වලදී උන්වහන්සේලාව දැනුවත් කරවමින්.
බොහෝ කුටි ගණනයේ බොහෝ ස්වාමීන් වහන්සේලාට පණිවිඩ රැගෙන ගොස් වෙහෙසවීමට වන වෙහෙස වළක්වමින් ස්වභාවික ලෙස බණ භාවනා වඩින ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ සිත හිමීට සමාධිමත් ව එයින් අවදි කිරීමට සමත් මෙම ස්වභාවික ගෙඩි නාදය සහිත මෙම ගෙඩි පූජාව යනු සාමින් වහන්සේ ලාගේ මුළු ජීවිතයම එක්තැන් කරන කාල මාපකයකි....
මේ සියලු කටයුතුවලින් උතුම් මහා සංඝරත්නයට සිදු වන ආනිසංශ සලකා බලන විට.
මේ ගෙඩි නාදයකින් හැමවිටම උන් වහන්සේලා වෙමු කරන්නේ දාන සීල භාවනා සීල සමාධි ප්‍රඥා කියන ත්‍රිශික්ෂාවන් වෙතය.
නොහොත් ශාසනික වත පිලිවෙත සංඝ සාමග්‍රිය.
ආදී සියලු සග කටයුතු සංඝ කිස සිහිපත් කරවීමයි.
ඒ හරහා උන්වහන්සේලාට ප්‍රධානම දියුණු වන්නේ තමන්ගේ සීල සමාධි ප්‍රඥා ය...
එසේ එකතුව සීල සමාධි ප්‍රඥා වැඩීම තුළ තමන්ට ලෝකයට සෙත ශාන්තිය හා යහපත සලසන ආකාරය ගැන කතා බහ කිරීම තුළත්
එසේ එකතුව කටයුතු කිරීම තුළ එසේ සංඝ සාමග්‍රිය ගොඩනැගීම තුලිනුත්.
මෙය ලොව උතුම්ම නිවන් මඟ ගමන් කරන මහා සංඝරත්නයෙහි උතුම් ජීවිතයත් ඒ හරහා යහපත ලබන.සිව්වනක් පිරිසගේ ම ජීවිතයත් ඉමහත් දියුණුවට පත්වේ
..
මෙසේ මෙවන් යහපතක් සැලසෙන මහා පුණ්‍ය ධර්මයක් වන ගෙඩි පූජාවෙහි ආනිසංස ලෙස එය සකසන අයටත් මෙම ආනිශංස.
හේතුඵල ධර්මය තාවයක් ලෙසම ලැබීම තථාගත ධර්මයයි සදාකාලික නියමයයි එනම්....
කුමන ජීවිතයක් ලැබුවත් තමන්ගේ වැඩ කටයුතු ඉතාම පිලිවෙලට හොඳින් කිරීමට ඇරඹීමට හැකියාව ශක්තිය ලැබීම.
ඒ කරන කියන කටයුතු ඉතාම ධාර්මික දේවල්ම වීම .
සිහිය දියුණු වීම.
දානමය ශීලමය භාවනාමය පින්කම් සඳහා තමන්ව අමතක නොකර සත්පුරුෂයන් විසින් සම්බන්ධ කර ගැනීම ....
අමතක නොවී තමන්ගේ ධාර්මික ලෞකික ලොව්තුරු ජීවිතය හොඳින්ම ම වඩවාගැනීමට සිහිපත් වීම...
සංසාරය පුරාම ඉතාමත් සමගි සම්පන්න ජීවිතයක් ගත කිරීමට හේතු සකස් වීම...
විශේෂයෙනඑසේ සේම ප්‍රධානව තමන්ගේ සීල සමාධි ප්‍රඥා මැනැවින් ම දියුණු වීමට හැමවිටම උපකාර ලැබීම ....
ඒත් මේ සියල්ල ලැබෙන්නේ මේ සියල්ල ගැන ඇති හේතු ඵල හේතුඵල ධර්මතාව විශ්වාසය ශ්‍රද්ධාව ප්‍රඥාව යොදවා එය සිදු කරන තරමටය ...
එබැවින් සියල්ලෝ ම මෙම කරුණු කාරණා හොඳින් සලකා බලා ශ්‍රද්ධාව ප්‍රඥාව පිහිටුවා මෙම ගෙඩි පූජාව අනුමෝදන් වෙත්වා
*තුනුරුවන්ගේම සරණයි* !
සාදූ ! සාදූ ! සාදූ ! ____❂____
සිදුවූ ගෙඩි පූජාව පිළිබඳව පින්වත් ගුරු ස්වාමීන් වහන්සේගේ පුණ්‍යානුමෝදනාව කි.
